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【移风易俗】第十课 彝族婚嫁淳朴回归

作者:     来源:县司法局     发布时间:2018年01月08日    点击数:

课题下载:【移风易俗】第十课  彝族婚嫁淳朴回归  

第十课  彝族婚嫁淳朴回归  

【教学目标】  

解读峨边彝族自治县婚嫁新风  

【教学重点】新政对彝区婚嫁“传统风俗”的改善  

【教学方法】讲授法  

【课时安排】2课时。  

【教学过程】  

一、导入新课  

近年来,我县针对彝区社会发展中出现的彝族婚嫁中高聘金、高礼金现象,主动作为,解决了彝区婚嫁聘金礼金“双高”问题,婚嫁新风吹进了彝家山寨,爱情的萌芽不再伴随巨额债务,处处都是甜蜜和幸福。  

二、彝区婚嫁特点  

聘礼,是彝族婚姻缔结中十分重要的内容,彝族民间一直保持着这种习俗。彝族群众缔结婚姻,有如舅舅钱、叔叔钱、族叔钱等十余种礼金。在彝族漫长的发展历史中,礼金制曾以一种民众能够承受的温和形式演进与发展,得到广大彝族民众的普遍遵从。  

以前,聘礼数额十分有限,一般不过几十元,最多100200元。到20世纪80年代中期,礼金仅数百元。20世纪90年代开始,群众生活水平有所提高,婚姻聘礼也开始增加,但当时的人们仍然不敢公开讨论婚姻聘礼,聘礼仍在大家能够承受范围之内。  

但是,随着社会的不断发展,彝族内部社会结构、人际关系、思想意识也开始发生变化,传统习俗、价值观念遭遇挑战。从2008年开始,婚姻聘礼的增长速度远远超过经济发展和民众收入上涨的速度,聘礼的“金钱味”和利益特征越来越明显。礼金数额越来越高,呈不可遏制的趋势,已成为彝族婚姻中的沉重负担。人们一边责骂和叹息高额礼金,一边又不得不承受越来越高的礼金,有些人无形中也成为将礼金推向另一个高峰的推波助澜者。  

三、婚嫁“传统”带来的弊端  

聘礼居高不下,究其原因,一方面是部分人受金钱至上等不良价值观冲击,或是被金钱衡量等级、体现身价等近利逐利思想腐蚀。特别是一部分先富起来的人,将攀比、炫富、作秀等作为赢得知名度的手段,大力提升聘礼数额。另外一方面,传统教育的缺失,让一部分人按等论价,大专生20万元,本科生30万元,研究生50万元……礼金数额从过去的几百、几千元,不断升至十几甚至几十万元。不断攀升的聘金、礼金,给彝区社会和群众带来较大危害,不少人因婚返贫。  

数万元的聘礼对任何一个彝族普通家庭来说都不是一件轻松事,有些家庭根本无法承担。在刚刚解决温饱的情况下,有些彝族农户为了给儿子娶媳妇,省吃俭用,东挪西借,其结果是艰难地把婚结了,但债台高筑了,生活又重新滑到贫困线以下,谈何幸福感?结婚本是一件幸福的事情,一些人为了支付高聘金,长期疲于奔命,东拼西凑,或者变卖家产,严重影响生活质量,影响社会稳定。聘金上涨压力大,而且只增不跌。有人只能无奈感叹:不吃不喝攒十几年才能凑够钱娶老婆。更有甚者因为高聘礼娶不起媳妇,只能成为光棍一族,无法“脱光”。更有甚者,因为高额聘金、礼金,婚礼告吹不说,婚嫁双方更是反目成仇,矛盾纠纷甚至升级成刑事案件。  

四、新风吹进彝家寨  

面对彝族婚嫁中不断攀升的高额聘金、礼金所带来的社会问题,我县有关职能部门通过深入到相邻的民族地区考察,学习借鉴婚嫁聘礼金“双高”治理经验,向彝族婚嫁聘礼金“双高”现象亮剑,整合县级部门、民间“德古”、家族代表、群众代表、民族工作者等力量,成立了彝区婚俗新风倡导委员会,开展婚俗新风调查、研究、宣传,指导各乡镇、各部门开展婚俗新风工作。将彝区婚嫁聘礼种类和数额以研讨成果的形式固定下来,并通过研讨,达成婚俗新风的共识。  

峨边在彝族群众中倡导:彝族婚姻聘金最多不得超5万元;所有的礼金项目最多不得超过11项,总和最多不得超2万元。对少数民族的结婚年龄,该县要求严格遵守《峨边彝族自治县施行<中华人民共和国婚姻法>的补充规定》中的结婚年龄,男不得早于20周岁,女不得早于18周岁的规定。同时,该县还规范案件纠纷调处,防范打砸抢烧等严重暴力犯罪事件发生。对少数民族女方提出离婚的,如无正当理由或过错责任在女方的,退还男方付出的所有聘金和礼金后,其它所有赔偿费用不得超过1万元;过错责任在男方的,男方除一律放弃所付出的聘金、礼金、婚宴、送礼等花费外,另补偿给女方洗礼、打扮、安抚等费用不得超过5000元。男方提出离婚的,如无正当理由或过错责任在男方的,男方一律放弃所付出的聘金、礼金、婚宴、送礼等费用外,另补偿给女方洗礼、打扮、安抚等费用不得超过5000;过错责任在女方的,退还男方付出的所有聘金和礼金后,其它所有赔偿费用不得超过1万元。女方已订婚、结婚后逃跑的,由女方负责并承担男方的一切费用。同时,在丧葬中,该县倡导厚养薄葬,禁止铺张浪费,禁止在举办丧葬时放礼花炮。  

五、典型案例  

“德古”主动介入 有情人终成眷属  

“要不是有县上的好政策和‘德古’帮助,儿子这桩婚事就黄了哦。现在好了,儿子的婚事定下来了,亲家也没要过高的聘金、礼金,我们全家高高兴兴地为儿子准备婚礼。”最近,峨边彝族自治县平等乡观慈村村民阿术布正特别高兴。“为帮助儿子订婚,乡‘德古’小组成员跑前忙后,协商聘金、礼金数额,促成儿子婚事。”阿术布正赞口不绝。  

此前,阿术布正的儿子与凉山彝族自治州美姑县石乌家女儿的婚事,因聘金、礼金数目两家意见分歧大,让阿术布正一家非常发愁。石乌一家索要聘金18万元、礼金5.5万元。高额的聘金礼金,让原本不富裕的阿术布正一家难以负担,也让他儿子的婚事“有点悬”。平等乡“德古”分会得知此事后,主动介入,让介来曲体和司杜油波两名“德古”,前往美姑与石乌一家协商。虽然跨市州,但介来曲体和司杜油波两名“德古”耐心向石乌家宣传峨边推进彝区婚俗新风工作实施意见的有关精神,用生动的例子讲解高聘金、礼金带来的危害。通过两天一夜的努力,最终,石乌家接受了介来曲体和司杜油波的意见,遵照峨边德古新规大幅降低了聘金和礼金。当年6月,阿术布正家和石乌家在众人的祝福声中结成了亲家。  

六、课堂内容回顾问题  

(一)彝族婚嫁聘礼从何时开始呈不可遏制的趋势?  

(二)聘礼居高不下主要因为哪两个方面?  

七、课堂小结  

高额聘礼对任何一个普通家庭来说都不是一件轻松事,有些家庭根本无法承担。在刚刚解决温饱的情况下,有些彝族农户为了给儿子娶媳妇,省吃俭用,东挪西借,其结果是艰难地把婚结了,但债台高筑了,生活又重新滑到贫困线以下,谈何幸福感?婚嫁新风吹进彝寨,吹走了变质的习俗,吹来了满满的幸福。  

八、课后练习  

(一)谈谈你对婚嫁新风的认识。  

(二)说出你认为婚嫁彩礼的合理区间,并说明理由。

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