（图为：杨河乡阿依蒙格现场 一 ）
“阿依蒙格”，是众多彝族节日中，唯一一个以儿童为主题的节日活动，在彝族民间习俗里，“阿依蒙格”的主要目的是祛病防疫，但客观上也是一个 培养儿童优秀品质的节庆活动。
每年“阿依蒙格”的日子，由村子里一个德高望重的人，年初找毕摩（巫师）测算后，选择二、三月(公历)间彝历属鼠的“实诺”日举行。日子选定后，村子里有孩子的人家，均要提前用玉米、燕麦(或其他粮食)酿好甜酒（醪糟）。大家凑钱买一头猪或羊(毛色以黑色最佳)作为祭祀品备用。
到儿童节这一天，孩子们一大早就起来。在家人的帮助下，将准备好的炒好的麻籽或燕麦(也可用玉米)作为干粮。大人们则找来竹竿或细木竿，削尖一 头，插上干玉米穗当作枪尖，绑上撕成条状的玉米包皮作为枪缨，有的还可以裹上彩纸或画成彩色，做成彩枪；女孩子们则准备好大刀或长剑。所有儿童均带上炒好的干粮，带上大刀、长矛和弓箭，年幼的由其父母带着，从四面八方集中到一个选定的地点(地点每年都可改变)，组成一支“讨鬼大军”。用树枝和蒿枝搭建一个长约3米、宽约2米的简易茅草屋作为 “鬼屋”。
儿童们到齐后，由一个选定的长者(30岁以上命相旺的人)带队，组成一支 “讨鬼大军”，分发干粮后朝“魔鬼屋”进发。行军途中，孩子们你追我赶，欢呼雀跃，扶助幼小，绝不让一人掉队落下，而且所有的儿童都高举着武 器，高呼着口号。行军途中，长者砍来蒿枝，做成“斯罗莫”（上边刻上符，有的刻七符，意为力量大；有的刻上九符，意为稳固牢靠），当作宣战书，射向鬼宅。然后挥师全线进攻至鬼屋时，得知孩子们宣战的中间调解人出来劝阻孩子们。但孩子们群情激奋，根本不听调解人的话。调解人劝阻无效后，守屋人将“鬼屋”抛下，逃之夭夭。
（图为：杨河乡阿依蒙格现场 二 ）
孩子们撵走“魔鬼”后，一起围着“鬼屋”朝左转三圈，向右转三圈。然后枪刺鬼屋、刀砍鬼宅、箭射魔宫(弓箭男女孩均可背)。年幼的也由父母抱着参与行动，共同捣毁鬼巢，用火烧掉“鬼屋”，让“魔鬼”无家可归，再也没有能力在人间作祟。又将“鬼屋”付之一炬的孩子们，余怒未息，由长者主持盟诅，正告“魔鬼”：从此不得再到阳间抓人，不得散布疾病 。念完盟诅后，将烂鞋、寡蛋和烂锅刷拴在一起（寡蛋无小鸡孵出，意为断后，烂鞋和烂锅刷皆不能再用，即将灭亡），掷向甘洛鬼山-“德布罗莫”方向，禁止“魔鬼”再临凡尘，诅咒“魔鬼”断子绝孙。
之后，孩子们带着胜利的欢笑凯旋而归，集中在一个宽大的平坝里，围坐成一堆，大人们将买好的猪或羊绕着孩子们，按顺时针方向转九圈，同时口诵咒鬼之词。咒诵完毕后就杀猪宰羊，摆上庆功醪糟或杂酒（孩子们不 喝白酒）。在煮肉的间隙，有时还可以组织一些摔跤比赛等游戏活动。等肉烧熟后，所有儿童第三次聚在一起，分吃猪（羊）肉，共饮庆功酒，欢庆胜利，预祝此年无病无灾，身体健康，遇事顺利。
因故没能参加的家庭，也要其家属作代表参加，并把炒鸡蛋、加了狗血的醪糟和现场祭祀的猪（羊）肉（彝语：尔奢）带回家，务必让未能到场的家人和亲戚朋友们都能尝到，使其在这一年内吉祥安康。关于“尔奢”彝族民间还流传这么一个说法，据说：“远古时候，妖孽作祟，吃人“魔王”派手下到人间抓人都要事先询问清楚被抓人员是否吃过“尔奢”，要是吃过了就不会被捉呢？”
活动结束后，孩子们还要将大刀、长矛和弓箭带回家里，插在半路（村子入口）上，或者插在房前屋后，以防“魔鬼”再次降临。
