
峨边新闻网讯(记者 吴映辉)2025年1月13日,四川省文化和旅游厅公布《第八批省级非物质文化遗产代表性传承人和传承团体名单》,峨边新增5人。诺苏佐木莫、毛坪山歌、彝族婚俗、彝族维克达解习俗,独具峨边特色的非遗文化历经岁月,传承至今。峨边在线开设【非遗贺新春】专栏,讲述峨边5名省级非物质文化遗产代表性传承人的故事,这个春节,让我们一同品味民俗大餐,感受非遗魅力。

冉拉阿亮自幼跟随祖父冉拉雷达学习维克达解习俗,14岁开始,祖父冉拉雷达系统教授非物质文化遗产“维克达解习俗”中的调解技巧,彝族习惯法的赔付规则,特别是教授若双方矛盾极深时的调解技巧。冉拉阿亮16岁便完全掌握了维克达解习俗的流程、调解规则及赔付标准,22岁开始跟随祖父冉拉雷达作为莫萨参与维克达解习俗,25岁首次独立调解案子。冉拉阿亮积极投身于维克达解习俗的保护和传承。因个人的声望,累计有超过50余人向冉拉阿亮学习维克达解习俗的调解。

在维克达解习俗的长期实践过程中,冉拉阿亮总结出一套调解方式方法,并形成自己鲜明的特点。
在受邀作为莫萨参与调解后,冉拉阿亮会找到事发双方家族有威望的人了解情况,对案件的情况做调查后再进行调解。在调解时,为了保证客观公正不偏倚,冉拉阿亮在聆听对方的描述时,往往会重点听取“莫达”(纠纷方请来的代理人,代表己方利益)的陈述。冉拉阿亮善于洞察矛盾双方的感情细微变化,来回穿梭于矛盾双方,冷静听取各方的陈述、主张,甚至牢骚,揣摩双方对案件有主观描述之处。冉拉阿亮在此过程中,尽管心知肚明,但仅借此施加压力,而不将它挑破,以便顾全理亏方的体面,将“和谈”维持下去。若双方僵持不下,冉拉阿亮在审时度势的基础上,巧用彝族格言、谚语说服责任方。为了保全“和解”的大局,冉拉阿亮会综合纠纷各方诉求、日后社会关系的重建等多种因素反复考量结果,找到矛盾的均衡点,引用合适的判例给出判决意见。

在矛盾调解之后,冉拉阿亮往往会遵从传统习惯,组织结案仪式,让责任方提供牲畜和打酒,表示向受害方道歉,同时供在场参与者共同享用,以示此案的调解结果得到大家公认,永不翻案。为了达到普法教育目的,冉拉阿亮还会让矛盾双方在调解结果的文件上签字确认,以此确保法律效力。
编辑:阿左挖提
责任编辑:贾首健